Dans la nuit du 2 au 3 août 1944, les derniers survivants du Zigeunerlager d'Auschwitz-Birkenau soit 4300 hommes, femmes et enfants roms, sintis, manouches, gitans, yéniches, furent massacrés. Pourtant, en France, cette tragédie reste largement méconnue, ignorée, voire même niée par l'Etat. Pourquoi ce silence ? Pourquoi la reconnaissance tarde-t-elle ?

Le 8 mai 1945, la France fête la victoire sur le nazisme, symbole de liberté retrouvée. Mais en Algérie, à Sétif, Guelma et Kherrata, ce jour marque des massacres sanglants réprimant violemment des manifestations indépendantistes. Cet "autre 8 mai" révèle les fractures du système colonial français et reste un épisode douloureux, longtemps occulté, de l’histoire franco-algérienne.

Chaque 24 avril, les voix se lèvent à travers le monde pour commémorer le génocide arménien, ce crime de masse perpétré par l’Empire ottoman à partir de 1915, et qui coûta la vie à plus d’un million d’Arménien.e.s. Pourtant, malgré l’évidence historique largement établie, des États continuent de nier ou d’éviter la reconnaissance formelle de ce génocide. Pourquoi ce refus ? Et quel en est l’impact sur la mémoire collective, la justice historique et la stabilité politique cont

Grâce aux efforts de l’Unesco et de la communauté internationale, le minaret Al-Habda retrouve sa place dans le ciel de Mossoul.

Le 27 janvier 2025 marque les 80 ans de la libération d'Auschwitz-Birkenau, symbole universel de la Shoah et de la barbarie nazie

Le 7 janvier 2015, Charlie Hebdo et Hyper Cacher marquaient la France. Dix ans après, ces tragédies soulèvent encore défis et mémoire.

Depuis 1948, le conflit israélo-palestinien perdure. Hannah Arendt, figure intellectuelle, a exprimé des prises de position controversées.

Le 2 décembre 2024, la cour d'appel de Bruxelles a jugé l'Etat belge responsable de l'enlèvement et la ségrégation des enfants métis.

Lors d'un échange au G20 au Brésil, Emmanuel Macron a suscité une polémique en déclarant : « Ce sont les Haïtiens qui ont tué Haïti. »